Дикая Охота

[Айерс]

Ветер как стихия многомерен и наполнен множеством духов. Присутствие духа может быть обозначено ветром, порождаемым им. А может быть и так, что ветер сопровождает иномерное существо. Или нет. Но всё же - это одна для них стихия. И если задумываться о ветрах, обязательно вспомнится Дикий охотник. Почему - это уже другая тема.



Мифы Европы единодушо твердят, что в ночь на 1 ноября (или около того) по миру проносится великая и мрачная процессия. Тема Дикой Охоты является общей для Северной Европы и Америки, она сочетает в себе как языческие, так и христианские идеи, с повторяющимися элементами, например Адские Борзые.

Дикая охота ведет за собой мертвых в иной мир. В определенные ночи священных праздников можно встретить Охотника, который ищет свою жертву. Этот миф существует в Северной Европе и в Америке среди потомков европейских иммигрантов, в противовес средиземноморским и средне-восточным культурам, что не удивительно, так как на севере Европы, конечно, существовало земледелие, но также основой выживания северных народов была охота, особенно в зимнее время. Как гласят большинство легенд, это было и время Дикой Охоты. В некоторых мифах Дикая Охота происходила в канун Йоля, иногда в Саунь, иногда в Ночь Матери, а в Уэльсе – в канун Майского Дня.

Немало написано о Дикой Охоте и легенд, и преданий.

Общее название – Дикая охота — встречается везде – Wild Hunt, Die Wilde Jagd, Wilde Heer, но есть и множество местных и/или более поздних названий, например, уэльское Cŵn Annwn (псы Аннона), Иродова охота, Каинова охота, гончие Гавриила, Асгардрейя (Аскерейя) и т.п.

Дикая Охота, и тот, кто её проводит, известны под множеством имен:

Германия: Армия Вотана, возглавляемая Вотаном
Германия: проводится Хульд (Хольдой), состоит из некрещеных детей
Норвегия: Оскорей, возглавляется Одином
Франция: Семья Арлекина, возглавляется Арлекином
Нормандия: Дьявол
Дания и Швеция: Оденшакт, возглавляется Одином
Дания: Король Вальдемар
Англия: Дикая Охота, возглавляется Херне и Борзыми Габриэля (ссылка в «Виндзорских насмешницах») или Ангел Смерти и Борзые Габриэля
Дартмор, Англия: Сэр Фрэнсис Дрэйк правит катафалком
Уэльс: Борзые Аннуна, под предводительством Гвин ап Нуда, появляются около Гластонбери Тор
Шотландия: Охота Артура О'Боуэра или Неблагородного Двора
Ирландия: Борзые Финна МакКумала
Ирландия: Охота у Лох Гур
США: Всадник без Головы
США: Всадники-Призраки в небесах

В каждой местности, где встречается эта легенда, она так или иначе трансформировалась, адаптируясь к местным верованиям, и нюансов в описании Дикой Охоты великое множество.

У Дикой охоты описано множество предводителей, и мужчин, и женщин. В некоторых описаниях Дикой Охоты прямо или косвенно указывается, что ведет ее бог, в других описаниях предводитель Дикой Охоты – человек, вернее – бывший человек.

Скандинавы считают, что этой ночью сам Один во главе всадников скачет по небу со сворой лающих собак. Его свита носится по земле, пирует и разбрасывает мусор. Тот, кто на свое несчастье встретится с ними, немедленно отправится в другую страну. А кто по глупости заговорит с ними, обречен на смерть.



В сказаниях северной Германии их предводитель – женщина Хольда (Холде, Хулда, Холле и Холте) — богиня домашнего очага и материнства. В южной Германии ее традиционно называют Берта (Берхта, Перхта), в этой роли известна и скандинавская богиня Фригг.

В Мекленбурге считается, что Дикий охотник – богиня Фрау Гоуд, или Воуд. Это женская форма Одина. Она ездит на белом коне, а ее сопровождающие принимают облик собак и различных диких зверей. Появление богини всегда считается предзнаменованием большого счастья и процветания.

В Германии в ряде вариантов преданий упоминается, что впереди Охоты обычно едет старик по имени Честный Экарт, предупреждая: «Грядет Охота, отвернитесь, люди!».



Во многих случаях Охотником становится какой-нибудь человек, всегда, однако, имеющий отношение и к миру живых и к потустороннему миру, наделённый полномочиями Владыки Того Мира: например, иногда дикой скачке предводительствует король Артур – не живой и не мёртвый, принадлежащий двум мирам – миру живых и Аннону, иногда – бриттский король Херла, потерявший своё время после посещения свадебного пира короля потустороннего мира, иногда – Эдрик Дикий – женившийся на деве из рода Ши, потерявший ее по неосторожности, и снова нашедший после смерти. Среди этих героев и Роланд, и сэр Фрэнсис Дрейк, и Карл Великий, и Финн мак Кумал, и Дитрих Бернский, и Вальдемар Аттердаг, и даже некий Ян Тригигл, корнуэльский судья (17 век), сбежавший из Ада и возглавивший Дикую Охоту.

На севере Шварцвальда (Германия) расположена долина Мург, на ней часто появляется Дикий охотник в женском обличье. В одеждах, которые носили триста лет тому назад, с большой чёрной шляпой на голове женщина едет по полянам Черного леса или лунными ночами парит в воздухе. Она ездит верхом на черном коне, в сопровождении своры черных псов, выдыхающих огонь. Немцы считают, что это призрак графини Эберштайн, которую наказали за ложную клятву тем, что теперь она должна была вечно заниматься любимым делом.

В Шварцвальде и некоторых местах Франции Диким охотником называют также святого Губерта. Топот копыт демонических лошадей и лай его призрачной своры и часто слышали во время сбора урожая и на празднике святого Губерта. Четыре рыцаря в боевых доспехах на лошадях летят над деревьями и крышами домов.



Пройдя через Иной Мир и вернувшись обратно, люди – герои этих преданий – сами приобретают черты бога – повелителя Иного Мира, в том числе – одну из главных: способность открывать и закрывать границу между Иным и этим мирами.

Корнуоллский вариант Дикой охоты – собаки Дандо Дьявола, которые мчатся по земле или над землей и охотятся на души людей. В документах XII века говорится, что число охотников 20 — 30, что они верхом на черных лошадях и черных оленях. С ними черные собаки с ужасными блестящими глазами.

Жители Корнуолла уверяют, что по ночам в непогоду иногда слышатся звуки Дикой охоты, которые намного громче шума ветра и дождя. Они иногда считают, что Дикую охоту в этом графстве возглавляет лорд Тригигл. Как говорят, этот человек при жизни совершил все возможные преступления.

В Англии одним из символов Охоты является олень, непривычного для нашего мира белого цвета. Британия вообще имеет множество разных вариантов этой легенды.
Дикая Охота в Англии известна как Herlathing, в честь мифического короля Херлы, посетившего свадьбу ребенка Короля Волшебной Страны. Другим широко известным предводителем Дикой Охоты был Кернуннос, великий рогатый кельтский Бог Природы.



В традиции Южной Англии, во главе Охоты находится другая рогатая фигура — Херне Охотник – Бог Дикого леса. Появление Херне, как полагали, предвещало большую беду. Когда Херне вел Охоту, люди прятали в домах свой скот и домашнюю живность, потому что считалось, что любое живое существо, найденное на улице во время Охоты преследовалось бы и было бы убито.

В Уэльсе Охоту возглавлял Аравн — валлийский Бог Иного Мира, также со сворой белых собак с красными глазами и ушами. Там же Гвинн ап Нидд, один из королей Волшебной страны, владыки Тилвит Тег, ездил на Охоту в сером плаще на белой лошади, и также в окружении своры белых собак с красными ушами. Среди предводителей упоминались еще один один из королей Аннона – Манавидан мак Ллир, короли фоморов, Бран Благословенный и многие другие.

У славян Диким охотником был Волх – одно из проявлений Велеса, а иногда – Семаргл в своём образе Волчьего Пастыря.


После Реформации и упразднения протестантами Чистилища Дикая охота стала уделом некрещеных умерших, особенно детей. Некрещеных нельзя было хоронить в освященной земле, их хоронили в северной части церковной ограды, где, как считалось, они оставались под землей. Они становились забавой для собак Дикой охоты, которые гнали их в ад.

В жизнеописании отца Бонавентуры есть записи о том, как отец Лесли совершил посмертное чудо: останки святого были захоронены на этом холме, после чего Дикого охотника там не видели и не слышали.

В нынешней Англии Дикого охотника со сворой безголовых собак иногда видят в Корнуолле на дороге к Дартмуру.

Прибытие Охоты всегда ужасно и сопровождается яростным шумом ветра и сверканием молний, треском ломающихся деревьев и звоном обрывающихся с подвесок колоколов. Появляется в окружении мертвых воинов сам Охотник, которого легенды и предания описывают по-разному: с рогами на голове, с черепом вместо лица или без лица вообще. И повсюду Охоту сопровождает свора адских псов, чей лай наводит ужас на людей и животных.

Один общий мотив характерен для почти всех областей: увидеть Охоту — к беде, она выступает предвестницей бедствий, время от времени даже таких большие событий, как война, и нужно стремиться избежать этой встречи любой ценой. Говорили, что смерть приходит в те жилища, над которыми зимними ночами лает свора Псов Аннона.

Путешественники в безлюдных местах при звуках приближения призрачного воинства старались упасть на землю, пряча в страхе глаза до тех пор, пока пугающая процессия не исчезала. Считали, что Охота не трогает тех, кто на неё не смотрит – и неудивительно – не за людьми охотится Охотник.

Несмотря на всю свою грозную и мрачную репутацию, Дикая охота – обязательный элемент Мирового цикла, готовящий природу к обновлению. Дичь Дикой охоты вообще упоминается нечасто, но у народов германского корня это чаще всего кабан или олень, у кельтов — олень или заяц. Все это жертвенные животные, которые символизируют возрождение, перерождение. Но главный предмет охоты – иной.



Считалось, что в течение года Грань миров пересекало множество душ, застрявших в Ином мире, Межмирье. Наполняя Мир живых, эти духи активно использовали его энергию, уменьшая её количество и вынуждая живых испытывать энергетический голод. Если этот процесс не остановить, то весь мир, потеряв остатки жизненности, провалится в Потусторонье, а живые пополнят ряды скитающихся хищных духов. Поэтому каждый год, в ночь, когда ткань меж мирами особенно истончается, Владыка Порога проносится по Миру живых, ловя и загоняя обратно разбежавшихся мертвецов. Нелёгкая это работа – много душ пересекает Грань и все они должны быть возвращены в Иной Мир.

Поэтому не только опасности предвещала Ночь Охоты. Считалось, что человек, а точнее – маг, волхв, может присоединиться к Охоте, поучаствовать в ней, и быть награждённым за это дарами Силы. Именно это – чрезвычайно опасное, но и многообещающее мероприятие дало начало знаменитому ритуалу «Дикой Охоты», практиковавшемуся друидами как элемент посвящения – ученика заставляли перейти Порог между мирами и сражаться с духами, стремящимися овладеть его жизненной энергией.




Отсюда
Материал об Охоте: 1 2 3

@темы: Crazy, Сновидения, настроение, арт, размышления, перевоплощение, Цитата, катарсис, Фото

Comments

[Leticia J]

Интересно. Вот бы все-таки найти корни этого мифа, ведь было же что-то эдакое, что наложило такой отпечаток на очень многие культуры и страны. Что-то же произошло, затмение может какое великое или еще что...

[Айерс]

Leticia Jackson, Я тоже очень хочу найти именно самое начало этих историй, единство в мифах. У меня есть отрывок из художественной книги, который несколько ставит на свои места путанницу в мыслях, бывшую в моей голове, из-за которой я всё это искала и пыталась привести к единому виду.
Художественная-то она художественная, а вещи рассматриваются с другой стороны. Следом попробую этот отрывок вложить как он есть.

Очень захватывают меня подобные истории ))

[Leticia J]

Айерс, меня тоже, хотя пока у меня интерес к истории периода Эпохи смут в Японии. Мне это было интересно еще с аниме Сенгоку Басара, после Гакта с его Кеншином еще больше. Вот любопытствую вместе с историками, отчего таки умер Кеншин. Ну как можно сомневаться до сих пор, инсульт его разбил, копьем в сортире ударили или маточное кровотечение это было? Ну даже смешно не понять...

Отрывок из книги буду ждать...

[mamurljuk]

интересно.. вообще тема ветра не так часто встречается в мифологии...

[Айерс]

Leticia Jackson, а мой интерес не столько направлен в какую-то эпоху, сколько пытаюсь разобраться в феномене. Он может быть "размазан" по разным периодам.

Ну как можно сомневаться до сих пор, инсульт его разбил, копьем в сортире ударили или маточное кровотечение это было?

я сериал ещё не досмотрела, это единственный источник по данному периоду и личностям. так что для меня новость что ты сказала. Ничего себе сравнили - сортир и инсульт. Но если Кеншин в сериале такой же как в жизни, то это был потрясающий персонаж истории
Отрывок будет позже, пока думаю как сделать - голым текстом как там или нет, сразу или после вступления привести.
А ещё и будет моя догадка, почему Кеншин - дракон.

[Айерс]

mamurljuk, я тоже практически не встречала, но и знаю-то с гулькин нос. Но эта тема кажется мне личностно значимой. И про Дикую Охоту - тоже. Стоит закрыть глаза - чувствую ветер и слышу дыхание коней, свист всадников...

[Leticia J]

Айерс, бывают феномены, в которых нам не под силу разобраться, к сожалению.
А про Кеншина в жизни говорят, что он очень красивый был и никогда не женился, ходит много слухов. что он был женщиной. Актеры в интервью после Фуурин казан даже говорили, что Гакт настаивал, что будет играть Кеншина именно с этой подачи - что он был женщиной. Но режиссер побоялся так народного героя подать.
И причина смерти Кеншина так и не названа. Как так можно - непонятно...
Кеншин в сериале прекрасен как личность бесспорно. Куда выше и лучше Такеды подан. Такеду одолевают слабости, и он часто им поддается. А Кеншин наоборот, всегда сопротивляется.

[Айерс]

Leticia Jackson, но эти феномены пинают куда-то дальше. Я согласна и на это )))
Думала ты шутила про смерть через маточное кровотечение. Японская Жанна Д`Арк. Может и был женщиной, но как вариант можно ещё считать, что он был со сбалансированными женским и мужским началом. Тогда же как... мужик тот, кого сейчас бы назвали чересчур мужланистым, женские качества иметь было зазорно.
А Гакт в своём репертуаре, что ни роль, так провокатор
Вообще, нечасто при просмотре фильма сочувствуешь больше не главному персонажу и не за него болеешь, не за его победы )))

[Leticia J]

Айерс, да какие уж тут шутки)) Даже в аниме Сенгоку Басара Кеншин представлен таким. что не поймешь-парень или давка, и озвучивает его Роми Пак - сейю женщина. Хотя как вспомнишь портреты Кеншина, так вздрогнешь, там не то, что женским началом. красотой совсем не пахнет. Еще в Сама я все-таки склонна думать, что он был мужчиной, но с удовольствием увидела бы Гакта в этой роли именно с подачей того, что Кеншин - женщина.
Так в умах японцев Кеншин и Такеда примерно равнозначны, каждый хорош по-своему, оба великие люди. и болеть против Такеды не зазорно.

[mamurljuk]

Айерс, это да... и хочется знать все больше и больше.

[Айерс]

mamurljuk, очень хочется )))

[Айерс]

Leticia Jackson, но оставшихся изображениях там действительно и не пахнет ни тем, ни других. О времена, о нравы Эта фраза и к аниме относится- у них там вообще чёрттечто творится. Могзги уже впору отключать чтобы не замкнуло )))
В принципе, он всё-таки так и сыграл, на грани. Дальше уже пахло бы психическим заболеванием ))

[Leticia J]

Айерс, интересная тогда живопись была, портретное сходство где-то умерло в конвульсиях в сторонке.))
Аниме - это все-таки особый жанр, есть очень удачные вещи, как раз сериал Басара из таких. А Гакт в роли Оды как раз играл полностью по этому сериалу.
Я особенно не заметила, чтобы он был на грани в образе Кеншина. Мне кажется, что Канске про него верно сказал: "Нагао Кагетора не только правитель Этиго и воин, но еще и монах".

[Айерс]

Leticia Jackson, но пока эту вещь хорошую найдёшь... хотя я могу быть просто придирчивой.
Кеншин совершает сильные поступки, его действия отточены и непрекословны. Но это есть и в женщинах. Точно не могу сформулировать, что мне в нём показалось.

[Leticia J]

Айерс, мне скорее показалось, что Кеншин верит только в себя, и в богов, а не в людей, что рядом с ним.

[Айерс]

Leticia Jackson, это в нём есть, ага. А та женственность, про которую я выше написала - скорее чуткость что ли... внимательность и умение не идти напролом. Ну и опять же - есть в нём некая утончённость и изящество.

[Leticia J]

Айерс, Такеда показан таким мужиком из народа, скажем так. А Кеншин - аристократ до мозга костей. Он далек от многих земных сует, сам отрекся от этого, и все его мысли о справедливости. В итоге образ красивый. А как Танк к цели там прет только Канске - тот готов на все ради достижения того, что ему надо.

[Айерс]

Leticia Jackson, Такеда тоже может сказать, что заботится о людях, но у них разные представления об этом. Нов ообще же, сложно иметь точное представление избегая пристрастности.